#AjudinhaAmiga: Mayombe

¡ATENCIÓN! Vou fazer um resumo de tudo que temos que saber do livro para o (temido) vestibular, não posso disponibilizar foto do conteúdo, porque isso é meio errado, mas vou tentar fazer o mais completinho possível. Além disso, vou sinalizar com colchetes e itálico quando for minha opinião e não informação “oficial”. A ajudinha dessa vez é uma parceria minha com a Jé para fecharmos esse projeto com chave de ouro!

Nos despedimos da #AjudinhaAmiga com Mayombe

Escrito por Arthur Carlos Maurício Pestana dos Santos, cujo pseudônimo é Pepetela, escritor angolano. Para entender a obra é sempre bom entender o estilo do autor que nesse caso é próximo ao neorrealismo, retratando mais uma realidade sem fuga para o fantasioso e dando uma ênfase nos conflitos dos personagens, fazendo assim uma análise crítica desses conflitos.

Há também em suas obras elementos do português angolano tanto o formal quanto na prática da oralidade. Neste livro em especial há também a presença discurso indireto livre e imersão psicológica.

O narrador é onisciente, em terceira pessoa, acompanhado de digressões, as quais caracterizam o personagem psicologicamente e dando a visão de cada um sobre os conflitos políticos.

Toda essa região pintadinha de verde mais escuro é por onde passa a floresta tropical

O cenário onde se passa a história é Mayombe, uma floresta tropical na região de Cabinada tendo fronteira com o Congo Brazzaville e a República Democrática do Congo. Por ser uma floresta tropical tem uma densa vegetação e árvores frondosas e de grande valor econômico. Ela acaba sendo pano de fundo para os guerrilheiros. Mayombe também constitui um tipo de extensão da luta representada pela libertação de Angola em oposição a outros espaços ocupados pelos portugueses.

Os temas abordados nessa obra se resumem a uma crítica ideológica, tribalismos e unidade, além do amor e maturidade, tudo isso durante o processo de independência da Angola [que ocorreu em 1975]. Os elementos centrais são o questionamento dos pressupostos e da organização do MPLA (Movimento Popular de Libertação de Angola), retratar o tribalismo, a diversidade angolana e a dificuldade de união. Há também enfoques no lado psicológico como os conflitos humanos em tempo de guerra, reflexão sobre o amor e a sexualidade, trazendo assim o amadurecimento dos personagens [aliás, o diferencial dessa obra é justamente analisar a guerra pelo viés psicológico. Tanto é que quase não vemos a “ação” da guerra].

A obra é dividida em quatro [talvez sejam cinco, estou sem o livro aqui] capítulos mais extensos que por sua vez são divididos entre o narrador (citado ali em cima) e os próprios personagens. Isso caracteriza a obra como polifônica [muitas vozes] e dá um ar mais democrático para ela, temos as várias versões de um fato apresentado e podemos tirar as nossas próprias conclusões.

Não temos um personagem que se destaque tanto quanto os outros a ponto de ser protagonista, no entanto, há uma divisão hierárquica entre eles [referente aos cargos que eles ocupam dentro do MPLA] e que reflete na divisão do livro. Por ocupar a posição de comandante, Sem Medo tem maior foco.

Falando em Sem Medo, esse é um nome de guerra e a maioria dos personagens é tratada pelo seu [exceto o comissário que passa a ser chamado apenas por João]. E esses nomes de guerra são muito mais do que escolhas ao acaso, eles possuem significados muito importante. Ao final do livro, quando há um confronto efetivo, apenas dois personagens [dos que estávamos acompanhando] morrem e a morte deles deixa a mensagem do livro. Os personagens em questão são Sem Medo e Lutamos. Exatamente SEM MEDO LUTAMOS, essa é a mensagem [achei inteligentíssimo]!

E por último, a representatividade feminina fica por conta de Ondina [tem a Leli também, mas ela é apenas uma presença na mente de Sem Medo, pois ela já estava morta ao início da história]. Ela é uma professora que tem total controle sobre seu corpo e se envolve com quem bem entende, em resumo, uma mulher muito forte. Ao longo do livro ela tem relacionamentos com três personagens.